Факт застаецца фактам, да Турэцка-Расейскай вайны (1877-1878 гг.) праваслаўнага
насельніцтва ў г. Беразіно амаль не было. Жыло толькі некалькі сямей, сьвятар
царквы і ягоны клір (псаломшчыкі).
Пасля ж турэцкай вайны шматлікія яе ўдзельнікі вярнуўшыся пачалі будавацца ў
мястэчку, гэтаму спрыяла кан'юктура, мажлівасць працы на прадпрыемствах і заводах,
млынах г. Беразіно.
Згодна з перапісам расейскай імпэрыі ў 1897-98 гг. у Беразіно быў 4871 жыхар, з іх
габрэяў 3377(!). Гэты факт падцьверджвае і тое, што ў межах г. Беразіно няма
праваслаўных могілак старэй за 1917 г. Недзе пасьля 1870 г. пачалася такая-сякая
механізацыя вытворчасьці, працавалі млыны, якіх было аж 7. Працавала вінакурня
Патоцкіх, канатная фабрыка, сплаўлялі дрэвы па Беразіне - усё гэта спрыяла
з'яўленьню працоўнай клясы людзей.
Было некалькі габрэйскіх могілак (адны каля сучаснай пажаркі), і былі старыя
могілкі каталіцкія насупраць фасаду школы №2 (людзей там хавалі да пач.XX ст.).
Старэйшыя пахаваньні на сучасных гарадскіх могілках адзначаюць 1890-1900 гг. - гэта
мае адзначаць, што на старых могілках людзей перасталі хаваць на пачатку XX cт.
Трэба зазначыць, што да рэвалюцыі антаганізмы былі досць моцныя і там дзе
хавалі каталікоў - праваслаўных не хавалі, хіба толькі як мяжа будзе адзначана
глыбокім ірвом. Такі роў, які дзеліць каталіцкія, праваслаўныя, габрэйскія могілкі адна
ад другіх, яшчэ заўважны на цяперашніх гарадскіх могілках.
Тым ня менш, праваслаў'е заўсёды з'яўлялася дамінуючым веравызнаньнем
сярод жыхароў Бярэзінскага раёну (Ігуменскага павету). Хацяж і гэта трэба разумець
дваяка: да 1839 году, калі была скасаваная Берасьцейская Вунія, амаль уся царква на
Бярэзіншчыне была вуніяцкай, за вылічэньнем некалькіх вёсак старавераў, якія
перасяліліся сюды ў 17-18 ст. - яны практыкавалі цалкам нязменнае расейскае
праваслаў'е яшчэ з часоў рэформаў праваслаў'я Нікона .
Пасля скасаваньня Вуніі (1839 г.) прыйшлося цяжка вуніяцтву. Пачаліся рэпрэсіі,
людзей даволі нагла перахрышчвалі на праваслаўных, маёмасць вуніяцкай царквы
перапісвалася на маёмасць царквы расейскай. Тыя, хто не пажадаў перахрышчвацца,
пераходзілі альбо ў каталіцтва (што характэрна для заходніх мястэчак Беларусі),
альбо, што адбывалася часьцей - на праваслаў'е (сяляне ня бачылі розніцы паміж
вуніяцкім абрадам і расейскім праваслаўным - хіба што толькі мова, ды звярхніцтва
Рымскага Папы ў вуніяцтве). Некаторыя, натуральна, засталіся вуніятамі, алеж з цягам
часу людзі пазабываліся на свае карані.
Напрыклад, вядома, што вуніяцкая царква ў Беразіно была разбураная ў 1932 г. -
толькі той факт, што яна існавала, наводзіць на роздум. Усе цяперашнія нападкі
праваслаўнай царквы, аўтарызаваныя Масквой, што вуніяцтва спрыяла апалячваньню
й пераходу на каталіцтва ня ёсць сур'ёзныя - бо статыстыка паказвае, адсотак
каталіцкіх парафіяў не зьмяніўся ад часоў падпісаньня праваслаўнымі экзархамі вуніі.
Вуніяцтва не давала такой моцнай падтрымкі як каталіцтва (уважанае за веру
шляхты), ці праваслаў'е. Людзі не маглі знайсьці адказ на пытаньне, што яны ня
маюць такога ў расейскім праваслаў'і, чым жа яны мелі ў вуніяцтве? Таму пераход
адбыўся без вялікіх эксцэсаў. Трэба толькі прыгадаць, што шмат праваслаўных
сьвятараў адмовілася ужываць мшалы (літургічныя кнігі) друкаваныя у Маскве - гэтыя
сьвятары былі высланыя на працу у Летувіскія губэрніі, каб не падбухторваць
насельніцтва да бунтаў. Прыкладна ў тым самым часе колькасць вернікаў у каталіцкіх
касьцёлах павялічылася, дзякуючы таму што адбывалася ў праваслаўнай царкве
Да таго ўсяго трэба заўважыць, што праваслаў'е ў той форме, што адпраўляецца на
Бярэзіншчыне - ёсць 100% імпартаванае расейскае праваслаў'е царызму, якое мала
чым узгадвае праваслаў'е беларускіх мястэчак перад вуніяй альбо пасьля. Да таго
царызм змусіў народ разьлічаць на палякаў - католікаў, і праваслаўных - рускіх. Гэта
дало штуршок нават паўстаньню польскага ці расейскага нацыяналізму на такой
хісткай глебе. Свае людзі: каталікі, праваслаўныя, татары, габрэі - якія дзялілі зямлю
сотні гадоў пачалі сябе недалюбліваць...
насельніцтва ў г. Беразіно амаль не было. Жыло толькі некалькі сямей, сьвятар
царквы і ягоны клір (псаломшчыкі).
Пасля ж турэцкай вайны шматлікія яе ўдзельнікі вярнуўшыся пачалі будавацца ў
мястэчку, гэтаму спрыяла кан'юктура, мажлівасць працы на прадпрыемствах і заводах,
млынах г. Беразіно.
Згодна з перапісам расейскай імпэрыі ў 1897-98 гг. у Беразіно быў 4871 жыхар, з іх
габрэяў 3377(!). Гэты факт падцьверджвае і тое, што ў межах г. Беразіно няма
праваслаўных могілак старэй за 1917 г. Недзе пасьля 1870 г. пачалася такая-сякая
механізацыя вытворчасьці, працавалі млыны, якіх было аж 7. Працавала вінакурня
Патоцкіх, канатная фабрыка, сплаўлялі дрэвы па Беразіне - усё гэта спрыяла
з'яўленьню працоўнай клясы людзей.
Было некалькі габрэйскіх могілак (адны каля сучаснай пажаркі), і былі старыя
могілкі каталіцкія насупраць фасаду школы №2 (людзей там хавалі да пач.XX ст.).
Старэйшыя пахаваньні на сучасных гарадскіх могілках адзначаюць 1890-1900 гг. - гэта
мае адзначаць, што на старых могілках людзей перасталі хаваць на пачатку XX cт.
Трэба зазначыць, што да рэвалюцыі антаганізмы былі досць моцныя і там дзе
хавалі каталікоў - праваслаўных не хавалі, хіба толькі як мяжа будзе адзначана
глыбокім ірвом. Такі роў, які дзеліць каталіцкія, праваслаўныя, габрэйскія могілкі адна
ад другіх, яшчэ заўважны на цяперашніх гарадскіх могілках.
Тым ня менш, праваслаў'е заўсёды з'яўлялася дамінуючым веравызнаньнем
сярод жыхароў Бярэзінскага раёну (Ігуменскага павету). Хацяж і гэта трэба разумець
дваяка: да 1839 году, калі была скасаваная Берасьцейская Вунія, амаль уся царква на
Бярэзіншчыне была вуніяцкай, за вылічэньнем некалькіх вёсак старавераў, якія
перасяліліся сюды ў 17-18 ст. - яны практыкавалі цалкам нязменнае расейскае
праваслаў'е яшчэ з часоў рэформаў праваслаў'я Нікона .
Пасля скасаваньня Вуніі (1839 г.) прыйшлося цяжка вуніяцтву. Пачаліся рэпрэсіі,
людзей даволі нагла перахрышчвалі на праваслаўных, маёмасць вуніяцкай царквы
перапісвалася на маёмасць царквы расейскай. Тыя, хто не пажадаў перахрышчвацца,
пераходзілі альбо ў каталіцтва (што характэрна для заходніх мястэчак Беларусі),
альбо, што адбывалася часьцей - на праваслаў'е (сяляне ня бачылі розніцы паміж
вуніяцкім абрадам і расейскім праваслаўным - хіба што толькі мова, ды звярхніцтва
Рымскага Папы ў вуніяцтве). Некаторыя, натуральна, засталіся вуніятамі, алеж з цягам
часу людзі пазабываліся на свае карані.
Напрыклад, вядома, што вуніяцкая царква ў Беразіно была разбураная ў 1932 г. -
толькі той факт, што яна існавала, наводзіць на роздум. Усе цяперашнія нападкі
праваслаўнай царквы, аўтарызаваныя Масквой, што вуніяцтва спрыяла апалячваньню
й пераходу на каталіцтва ня ёсць сур'ёзныя - бо статыстыка паказвае, адсотак
каталіцкіх парафіяў не зьмяніўся ад часоў падпісаньня праваслаўнымі экзархамі вуніі.
Вуніяцтва не давала такой моцнай падтрымкі як каталіцтва (уважанае за веру
шляхты), ці праваслаў'е. Людзі не маглі знайсьці адказ на пытаньне, што яны ня
маюць такога ў расейскім праваслаў'і, чым жа яны мелі ў вуніяцтве? Таму пераход
адбыўся без вялікіх эксцэсаў. Трэба толькі прыгадаць, што шмат праваслаўных
сьвятараў адмовілася ужываць мшалы (літургічныя кнігі) друкаваныя у Маскве - гэтыя
сьвятары былі высланыя на працу у Летувіскія губэрніі, каб не падбухторваць
насельніцтва да бунтаў. Прыкладна ў тым самым часе колькасць вернікаў у каталіцкіх
касьцёлах павялічылася, дзякуючы таму што адбывалася ў праваслаўнай царкве
Да таго ўсяго трэба заўважыць, што праваслаў'е ў той форме, што адпраўляецца на
Бярэзіншчыне - ёсць 100% імпартаванае расейскае праваслаў'е царызму, якое мала
чым узгадвае праваслаў'е беларускіх мястэчак перад вуніяй альбо пасьля. Да таго
царызм змусіў народ разьлічаць на палякаў - католікаў, і праваслаўных - рускіх. Гэта
дало штуршок нават паўстаньню польскага ці расейскага нацыяналізму на такой
хісткай глебе. Свае людзі: каталікі, праваслаўныя, татары, габрэі - якія дзялілі зямлю
сотні гадоў пачалі сябе недалюбліваць...
| Бярэзінская вуніяцкая царква. Знішчана 1933 г. Ян Балзункевіч. Пач. XX ст. |
Новая праваслаўная царква па
вул. Кастрычніцкай. Будуецца.
вул. Кастрычніцкай. Будуецца.
| Царква Сьв. Ільлі ў вёсцы Божына. |
Інфармацыя аб структуры праваслаў'я на Бярэзіншчыне (1879 г.)
Источник: "Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов
сведениям", т.2, Борисовский уезд, Минск, 1879, стр.245-248.
Беразіно.
Местность. Местечко Березино расположено в Игуменском уезде, в третьем блогинническом округе, при реке Березине; от
губернского города в 105, от уездного - в 42 и от железной дороги в 63 верстах, почтовая же станция имеется в самом
местечке. В районе прихода находятся курганы, но определенных сказаний о них не сохранилось. В местечке Березине,
кроме православной церкви, есть римско-католический костел и семь еврейских молитвенных домов. Когда построена
первая церковь неизвестно, известно только то, что настоящая церковь построена на месте древнейшей .
2. Церковь. Настоящая приходская церковь, во имя Преображения Господня, построена в самом местечке средствами
прихожан, в 1805 году, но во что обошлась им постройка - не известно. Зданием деревянная, имеет вид продолговатого креста:
куполов устроено пять, из коих один - главный открытый, а четыре глугих: окна расположены в один ряд в церкви и в кулоле -
все они без железных решеток. Крыша на церкви гонтовая, снаружи окрашена вся в желтый цвет: входных дверей трое. Все
здание церкви находится в совершенно непрочном состоянии - необходима капитальная ремонтировка. Внутренне
пространство заключает в себе около 50 кв. сажен: пол устроен деревянный, потолок подшит досками, стены в церкви
окрашены, а в алтаре расписаны. К отоплению церковь не приспособлена. Клиросы устроены на солее, возвышенной на три
ступени. Иконостас самой простой столярной работы, покрашен в белый цвет, без позалоты, состоит из семи икон,
непосредственно новейшей живописи, расположены в один ряд. Все необходимые утварные вещи имеются в достаточном
количестве, но все они малоценны, за исключением одного прибора, из чистого серебра, литургийных сосудов,
приобретенного на средства церкви в недавнее время. Евангилий богослужебных имеется два,из коих одно в лист, в
апликовом окладе, а другое в 1/8 листа, обложена бархатом, с металическую на лицевой стороне доскою. Круг богослужебных
книг находится полный. Ризница удовлетворительна: имеется одно новое священническое облачение, пять риз мишурных,
вполне годных к употреблению, и две ветхих. В архиве церковном хранятся метрические книги с 1882 года, исповедные
ведомости с 1842-го, а визитные записи с 1800 по 1839 год. . Вокруг церкви устроена бревенчатая ограда, за исключением
фронтовой части, огражденной штакетом. В колокольне,устроенной отдельно от церкви, находится пять колоколов: один в 30
пудов 18 фунтов, два по четыре пуда и два 2 пуда. Кладбища устроены при всех деревнях, за исключением деревни
Светлицы, на всех почти кладбищах устроены часовни; а на Положинском кладбище имеется церковь, в которой
находится месточтимая икона Божей Матери.
3. Приход. В состав прихода, кроме местечка Березина, входят следующие 14 деревень: Светлица, Простенка, Положин,
Ольховка, Жарновка, Слобода, Гореничи, Лешница, Косовка, Новоселки, Журовка, Лесковичи, Выкриса и Коренец. Последняя -
Коренец - находится в расстоянии 23-х верст от церкви. Прихожан считается мужского пола 1687, а женского - 1657. Почти все
они крестьянского состояния и занимаются исключительно земледелием. В религиозно-нравственном отношении прихожане
находятся не в вполне удовлетворительном состоянии. Из молитвословий между прихожанами развито желения служения
заупокойных литургий и заздравных молебнов.
4. Причт. Причт при сей церкви состоит из настоятеля и двух псаломщиков. Настоятелем в настоящее время священник
Антоний Приневский, окончил курс наук в Минской духовной семинарии, священствует с 1857 года, а при настощем месте
состоит с 1871 года; награжден скуфьею.
5. Владения церкви и причта. Кроме собственного церковного дохода, достигающего в течении года до 13 рублей других
статей, приносящих церкви доход, нет. Причт, кроме штатного жалованья, пользуется церковными помещениями и землею,
расположенною, кроме усадьбы, в трех участках, и из коих один находится за рекою Березиною в расстоянии 4-х верст от
помещения причта. Всей земли считается до 80 десятин, в том числе: усадебной 3 дес. 2010 саженей, пахотной 64 дес. 600
саж., сенокосной 11 дес.1200саж.; из числапахотной считается неудобною до 7 десятин и под кустарниками до 10 дес. Плана и
межевой книги на исчисленную землю хотя и нет, но вся земля находится в бесспорном владении причта. Усадьба
священника расположена при церкви, а остального причта - в расстоянии одной версты от церкви. Из причтовых строений
находится во владении священника: дом, гумно, два сарая для склада хлеба и сена и два скотских двора; а во владении
причетников - один общий дом и особо для каждого: амбар, варивня и скотский сарай. Дом для причта находится в
полуразрушенном состоянии, а все остальные постройки тоже ветхие. Акта и сметы об исправлении причтовых строений, в
законном порядке, еще не составлено.
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковно-приходское попечительство, народное училище и
отделение оного в деревне Журовка. Грамотных прихожан не более 3%. Богодельни в прижоде нет .
Дзьмітравічы.
Местность. Село Дмитровичи, состоящее в Борисовском уезде, во втором благочинническом округе, расположено в довольно
уединенной местности пр небольшой речке Брусята. От губернского городка находится в 140, от уездного в 70, а от почтовой и
жел.-дор. станции в 40 верстах. Вблизи села, за речкою, существуют курганы и земляная насыпь, вроде крепостного вала,
но предания о них никакого не сохранилось.
2. Церковь. О времени учреждения здесь прихода ничего не известно. Настоящая приходская Св. Ильинская церковь,
расположенная в самом селении, построена на средства прихожан и благотворителей в 1776 году. Зданием деревянная,
имеет вид продолговатого прямоугольника, с одним небольшим глухим куполом на середине и двумя такими же во
фронтонной части; окна расположены в один ряд, дверь одна, крыша гонтовая, в стенах церковное здание совершенно
крепко, хотя в общем и нуждается в капитальной и немедленной ремонтировке. Внутренняя площадь вместительности
вмещает в себя ок. 20 кв. сажень, потолок настлан досками, стены выбелены, пол деревянный, к отоплению не
приспособлена. Иконостас, сложенный из массивной и довольно многодельной резьбы, которая по местам прозолочена,
состоит из девяти икон, расположенных в три яруса. Необходимые для совершения богослужения утварные вещи имеются; к
ценным относится серебренный потир с прибором, а к замечательным по древности небольшой искусно вырезанный из
кипариса и оправленный в серебро крест, на котором надпись показывает, что он установлен в 7165 году (от сотворения
мира) (т.е. в 1657 году) при Игумене Серапионе - откуда поступил сюда сей крест неизвестно. Облачениями церковь
снабжена достаточно, имеются совершенно годных к употреблению четыре мишурных прибора, один бархатный, один
шерстяной материи, два бумажной материи и один шелковый. Евангелие богослужебное одно в лист, в сплошном
металлическом окладе, а другое меньше в бархате, - последнее совершенно ветхое; из прочих богослужебных книг недостает
только месячной минеи. В архиве церковном метрические книги хранятся с 1822 года, а прочие приходские документы с 1834
года. В колокольне, установленной отдельно от церкви, помещается 4 колокола: в 4,3,2 и 1 пуд; погост церковный обнесен
простою бревенчатою оградою. Кладбищ в приходе существует 6 и на одном из них, в дер. Белавичах, установлена
кладбищенская церковь.
3. Приход. В состав прихода входят следующие селения: Дмитровичи, Михбачи, Ореховка, Шаровичи, Орешковичи, Прудок,
Новоселье и Жуковец, - самая отдаленная деревня находится в 21 версте. Прихожан числится мужского пола 1227, а женского
1247 душ, все они крестьянского сословия, занимаются землепашеством, а в зимнее время отделкою и вывозкою разного
товарного леса.
4. Причт. Причт при всей церкви положен одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит
Протоиерей Иоанн Минкевич, священствует с 1827 года, имеет наперстный крест и орден Св. Анны 3-й степени. И.д.
псаломщика Стефан Константинович, в должности с 1844 года.
5. Владение церкви и причта. Церковного дохода в год поступает до 65 рублей. Причт кроме этого жалованья, получает из
казначейства 656 руб. 85 коп. за отошедшее в их имение, а так же пользуется церковною землею и помещением. Церковной
земли считается: усадебной и пахотной 61, сенокосной 10, под болотом и молодым лесом 18 десятин. Пахотная и усадебная
земля в одном отрубе и расположена вблизи церкви, а сенокосная в двух отдельных участках. Плана и межевой книги на сию
землю нет, но владеет оною причт беспрепятственно. Причт живет в собственных постройках за неимением церковных,
причем проект о возведении помещений для причта уже составлен.
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви учреждено церковно-приходское попечительство и есть штатное
народное училище; впрочем по расположенности прихожан к школе, процент грамотности между ними незначителен.
Богодельни нет.
Багушэвічы.
Местность. Местечко Богушевичи расположено в Игуменском уезде, в третьем благочинническом округе, при реке Усе и при
военно-коммуникационной догоге из Бобруйска на Борисов. От губернского города отстоит в 91 версте, от уездного в 28, от
почтовой станции в 12 и от железной дороги в 65 верстах. Кроме православной церкви, в местечке имеется еврейский
молитвенный дом. Замечательных древних памятников нет; а находится на церковном погосте новый памятник, имеющий,
впрочем, историческое значение, устроенный на могиле священника Даниила Конопасевича, повешенного польскими
мятежниками в 1863 году.
2. Церковь. Время постройки первой церкви, или вообще древнейшей, по причине уничтожения пожаром в 1862 году вместе с
церковью всех документов, не известно. Настоящая приходская церковь, во имя воздвижения честного и животворящего
Креста Господня, построена в местечке, в 1866 году, на средства правительства. Зданием деревянная, устроена
продолговатым крестом с семью (стр.20) куполами и колокольнею во фронтовой части. Крыша устроена гонтовая; окна
расположены в один ряд; входные двери одне, вся церковь окрашена в желтый цвет, а внутри выбелена; вообще здание
церкви находится в достаточно исправном и прочном состоянии. Внутренне пространство заключает в себе около 40 кв. сажен.
Потолок настлан досками, пол деревянный; приспособление к отоплению устроено. Иконостас, нового устройства,
покрашенный в белый цвет, в золочеными карнизами и рамками, состоит из восьми икон, расположенных в один ярус. Из
имеющихся необходимых утварных вещей, отличается ценностью серебряный золоченый крест, подаренный генерал-
губернатором фон-Кауфманом в 1866 году, и серебряная золоченая дарохранительница; предстоит еще необходимость
купели и сборного блюда. Ризница бедна: имеется одно новое мишурное священническое облачение, а два - ветхих. Евангелий
два, оба в переплетах, обложенных малиновым бархатом. Богослужебных книг имеется полный круг. В архиве имеются
метрические книги о родившихся с 1852 года, бракосочетавшихся с 1859 года и умерших с 1861 года. Вокруг церкви устроена
бревенчатая ограда; в колокольне помещается три колокола; один в 5 пудов 36 фунтов и два по 2 пуда. Всех кладбищ в
приходе семь, одно при церкви, а остальные в расстоянии 1-й, 3-х, 4-х, 7, 8 и 16 верст. К приходской церкви принадлежит:
одна приписная каменная церковь, освященная избывшего в Богушевичах костела, а другая кладбищенская деревянная, в
деревне Горках: в последней находится месточтимая икона Святителя Николая, на деревянной доске, в аршин с половиною
длины и в аршин с четвертью ширины; существует предание о публичном исцелении совершенно хромого человека, по
фамилии Горельского, после молитвы перед иконою.
3. Приход. В состав прихода входят м. Богушевичи и деревни: Головное Лядо, Калюга, Устья, Задобриче, Горецкая слобода,
Буково, Гакута, Малая Гакута и Подволожка; самая дальняя из них находится в 16 верстах. Прихожан числится мужского пола
791, а женского 811 душ; все они крестьянского сословия, занимаются исключительно земледелием. В религиозно-
нравственном отношении прихожане удовлетворительны; особенно грубых наклонностей и суеверных обычаев в среде их не
замечается. Из общественных молитвословий ежегодно совершаются крестные ходы по селениям, в осеннее время .
4. Причт. Причт при сей церкви положен одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит
священник Иоаким Андреевский, окончил курс наук в Минской духовной семинарии, священствует с 1873 года, награжден
набедренником .
5. Владения церкви и причта. Никаких оброчных статей, приносящих доход церкви, нет, а собственно церковного дохода в
течении года поступает до 120 рублей. Причт, кроме штатного жалования и незначительного кружечного дохода, пользуется
помещением и землею, в количестве более 40 десятин, расположенною в 17 участках. Усадьба находится при церкви. Плана
на землю и межевой книги нет. Для священника имеется дом со всеми хозяйственными постройками, а для псаломщика не
имеется никаких построек; как дом, так и другие постройки, хотя и годны к употреблению, но в ремонтировке нуждаются.
Осмотр строений комиссиею сделан, - признано необходимым произвесть нужные починки и переделки. Акта об
окончательной передаче построек во введение причта не составлено .
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковное приходское попечительство и штатное народное
училище. Процент грамотности между прихожанами не велик, всего грамотных не более 5%. Богодельни в приходе нет .
Божын, Божына.
Местность. Село Божин расположено при судоходной реке Березине, в Игуменском уезде, в третьем благочинническом
округе. От губернского города отстоит в 105 верстах, от уездного в 40, от почтовой станции в 16 и от железной дороги в 70. В
приходе, при деревне Холопах, находятся курганы, по преданию насыпанные в шведскую войну .
2. Церковь. Настоящая приходская Святая Ильинская церковь (быўшая вуніяцкая - адмін), расположенная в самом
селении, построена в 1777 году, на средства бывшего местного помещика. Зданием деревянная, устроена продолговатым
крестом, с двумя глухими куполами, гонтовою крышею, одним рядом окон без железных решеток и одною входною дверью;
вообще по крепости здание церкви находится вполне в неудовлетворительном состоянии. Внутренне пространство церкви
заключает в себе не менее 40 кв. сажен; пол деревянный, потолок настлан досками, стены выбелены; к отоплению строение
не устроено. Иконостас, старого устройства, дощатый, покрашен полностью желтою и зеленою краскою, а рамы вызолочены, -
устроены в один ярус, из четырех икон самой простой работы: двух наместных, писаных на холсте и двух на дверях. Из утварных
вещей недостает водосвятного сосуда и сборного блюда; а все доселе приобретенные вещи малоценны, за исключением
только литургийных сосудов, новой работы, из чистого серебра, вызолоченных. Богослужебное Евангелие одно, - московской
печати 1836 года, в малиновом окладе; из прочих богослужебных книг недостает только месячных миней. Ризница бедна:
только три мишурные облачения для священника еще годные к употреблению. В архиве церковном имеются книги с 1822 года,
а исповедные ведомости с 1840 года. Колокольня деревянная, устроена отдельно от церкви; в ней находится пять колоколов:
в 7, 4, 2, 1 и1 пуд. Погост церковный обнесен бревенчатою оградою. В приходе существует пять кладбищ, самое отдаленное
из них - в 12 верстах; на кладбищах устроено три церкви: одна каменная в м.Божине, а две в деревнях - Неюничи и
Поплавы, деревянные .
3. Приход. В состав прихода входят следующие селения: Божино, Михалево, Елеонорово, Неюничи, Перевоз, Гута, Поплавы,
Жабихово, Гриница и Глухой Ток. Прихожан числится мужского пола 926, а женского 996 душ, почти все онги крестьянского
соловия, занимаются преимущественно земледелием, а по временам выделкою и вывозкою леса к реке Березине. В
религиозном отношении удовлетворяют требованиям веры; из особых молитвословий в обычае ежегодное совершение
крестных ходов в селениях, со служением молебнов.
4. Причт. По штату при сей церкви полоджен одноклирный причт состоящий ихз настоятеля и псаломщика. Настоятелем
состоит священник Михаил Соловьевич, из среднего отделения семинарии, священствует с 1867 года, награжден
набедренником .
5. Владения церкви и причта. Церковного дохода в течении года бывает менее ста рублей; особых статей, приносящих доход
церкви нет. Причт, кроме штатного жалованья и кружечного дохода. Пользуется церковным помещением и землею, впрочем,
на основании завещания, хранящегося в церковном архиве, имеет еще право пользоваться из экономических дач лесным
материалом на постройки и на дрова, а также бесплатною мельницею и пастбищем. Церковной земли считается 40 десятин, в
том числе: усадебной 2 десятины, пахотной 24, сенокосной 11 и неудобной 3. Усадьба причта расположена вблизи церкви:
половина пахотной земли находится при усадьбе, а другая половина, в одной версте от усадьбы, - в нескольких участках.
Плана и межевой книги нет, но землею владеет причт бесспорно. Из причтовых строений для священника имеется дом со
службами, а для причетника не имеется ни дома, ни вообще каких бы то ни было строений; дом священника совершенно
ветхий. Комиссиею, осматривавшею постройки в 1877 году, предположено построить дом священника и некоторые службы; а
для псаломщика возвесть все постройки вновь; но по сие время по составленному предположению ничего еще не сделано .
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковно-приходское попечительство, церковно-приходское
училище и богодельня, последняя учреждена в 1808 году по завещанию (вуніяцкага - адмін)священника Капланецкой церкви
Аксинькевича, положенного в обеспечении ее содержания в Божинскую экономию капитал в 1150 руб.
Брадзец.
Местность. Село Бродец расположено в Игуменском уезде в третьем благочинническом округе, при судоходной реке
Березине в нескольких верстах от оной. От губернского города отстоит в 105 верстах, от уездного в 40, от почтовой станции в м.
Березине в 22 и от железной дороги в 55 верстах. В селе Бродце, на римско-католическом кладбище, находится каменный
костел.
2. Церковь. Время построения первой церкви неизвестно. Настоящая приходская церковь, во имя Успения Божей Матери,
построена в самом местечке в 1800 году на средства местного помещика и прихожан. Зданием деревянная, устроена
продолговатым крестом, с одним глухим куполом над главным входом, гонтовою крышею, одним рядом окон без решеток и
двумя входными дверями; вообще здание церкви находится в ветхом, непрочном состоянии. Внутренне пространство
заключает в себе до 25 кв. сажен. Потолок настлан досками, под деревянный, стены покрыты холстом, разноцветно
окрашенным, приспособление к отоплению не устроено. Клиросы помещаются на солее, возвышенной на одну ступень.
Иконостас, старого устройства, дощатый, на подобие ширмы, покрашен в зеленый цвет, устроен в один ярус и состоит из семи
икон плохой живописи, за исключением иконы Святителя Николая, новейшей хорошей живописи. Из утварных вещей не
достает водосвятного сосуда и сборного блюда; а имеющиеся вещи малоценны, за исключением одного полного прибора
серебряных литурнийных сосудов, новейшей работы. Богослужебное Евангелие имеется в лист, Московской печать 1836 года,
в бархатном малиновом окладе, с пятью бронзовыми иконами на лицевой стороне, из прочих богослужебных книг недостает
только месячных миней. Ризница достаточна, но малоценна. В архиве церковном хранятся книги с 1822 года, исповедные
ведомости с 1840 года и документ на надел Бродецкой церкви землею, с дозволением причту бесплатно пользоваться их
экономии, лесным материалом на постройки и отопление, пастбищем и мельницею, выданный графом Завишею в 1800
году. Вокруг погоста церковного устроена с трех сторон деревянная бревенчатая ограда, а с фронта - штакетная. Колокольня
устроена отдельно от церкви, в ней находится четыре колокола: в 9, 2, 1 и 1 пуд. В приходе существует пять отдельных
кладбищ, при деревне Наботки находится кладбищенская деревянная церковь, а в деревне Максимовичах - таковая же
приписная.
3. Приход. В состав прихода входят следующие селения: Бродец, Слобода, Цагельня, Крапивня, Островки, Оступ, Мостище,
Матовище, Плисичин, Мирославка, Баратичи, Уборки, Кошалёв, Наборки, Максимовичи и Осиновка. Самый отдаленный пункт
прихода - 14 верст. Прихожан числится мужского пола 1220, а женского 1217 душ; все они крестьянского сословия,
занимаются земледелием, отделкою лесного материала и вывозкою оного к судоходной реке Березе. В религиозном
отношении желательно большее преуспевание; из молитвословий между прихожанами развито совершение крестных ходов
по селениям, бывающем, впрочем, не чаще одного раза в год в каждом селении.
4. Причт. Причт при сей церкви одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. В настоящее время настоятелем
состоит священник Платон Бирюкович, окончил курс наук в Минской духовной семинарии студентом, священствует с 1854 года,
награжден скуфьею.
5. Владение церкви и причта. В течении года церковного дохода бывает до 120 рублей. Причт, кроме штатного жалованья и
незначительного кружечного дохода, пользуется помещением и землею в количестве 50 десятин. Половина пахотной земли
находится в трех верстах от церкви, а вся остальная вблизи церкви. Плана и межевой книги нет, но вся земля (по ныне)
находится в бесспорном владении причта. Все причтовые строения находятся в крайне непрочном состоянии. Комиссиею,
производившую осмотр причтового помещения в 1877 году, признано неотложным построить новый дом для священника и
исправить все холодные постройки, а для псаломщика дом и все другие постройки возвести вновь; но такое определение
комиссии и по сие время не производится в исполнение.
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует приходское попечительство, штатное народное училище и
отделение его в деревне Максимовичах. Процент грамотности между проживающими незначителен. Богодельни в приходе нет.
Белічаны.
Местность. Село Беличаны находится в Игуменском уезде в третьем благинническом округе, - при реке Белице и при дороге
из города Борисова в город Бобруйск. От губернского города Минска отстоит в 86 верстах, от уездного Игумена в 38, от почтовой
станции "Березина" в 19 и от железной дороги в 50 верстах. Замечательных памятников древности, кроме небольшого
количества курганов, не сохранилось.
2. Церковь. Настоящая приходская церковь построена в селении в 1842 году на средства помещиков и крестьян. Здание
деревянное, по наружности представляет форму креста, с одним куполом во фронтовой части, в котором помещается
колокольня, с гонтовою крышею. Внутренне пространство церкви заключает около 38 кв. сажень; окна расположены в один
ряд, без железных решеток; потолок и пол дощатые; входных дверей трое. Все здание церкви недостаточно прочно, по
причине возведения оного на низком месте, без хорошего каменного фундамента. иконостас каменного устройства, дощатый;
в нем расположено семь икон посредственного письма, в одном ярусе; рамы икон окрашены желтою краскою, весь иконостас
зеленою. Необходимые утварные вещи имеются, но все они малоценны, за исключением литургийных сосудов, из чистого 84 -
пробы серебра, пожертвованных графинею Анной Орловою. Ризница состоит из 12 приборов священнических облачений, в
каковом числе: шесть новых годных к употреблению, а шесть по ветхости не годных. Богослужебное Евангелие одно, в
полубархатном малиновом переплете, с медными изображениями четырех Евангелистов и Воскресшего Господа. В листе
небольшого формата; из прочих богослужебных книг недостает только одной месячной минеи. В архиве церковном хранятся
метрические книги с 1822 года, а исповедальные списки с 1840; визитных записей при церкви не имеется, так как таковые, во
время тяжбы о церковных угодьях, продолжавшейся с 1800 по 1866 год, забраны были в присутственные места и по сие время
по принадлежности не возвращены. Вокруг церкви устроена новая деревянная ограда, с трех сторон дощатым забором; а с
фронта штакетом. Колоколов годных к употреблению четыре: один весом семь пудов, другой 1 пуд, третий 20 фунтов и
четвертый 15 фунтов. В приходе имеется одна кладбищенская церковь и 9 кладбищ.
3. Приход. В состав прихода, кроме села Беличаны, входят 20 следующих деревень: Дубовруч, Погулянка, Жеремец, Боровина,
Клионута, Котов, Князевка, Корень, Белица, Осово, Канюжина, Шабынка, Уша, Мощаница, Чирневичи, Сыч, Мурава, Беличаны,
Ляжин и Лобач, - восемь из поименованных деревень находятся в расстоянии 10 и 18 верст от церкви. Прихожан имеется
мужского пола 1252, а женского 1340 душ; все они за исключением небольшого количества разных сословий под названием
шляхт, крестьянского сословия, занимаются только земледелием и вывозкою на сплав лесного материала. Прихожане
ежегодно приглашают священника с крестным ходом во все деревни для освещения домов, полей и скота.
4. Причт. При сей церкви по штату положены настоятель и псаломщик. Настоятелем состоит священник Михаил
Константинович, окончил курс наук в Полоцкой духовной семинарии, священствует с 1832 года, награжден комилавкою.
5. Владения церкви и причта. В течении года церковного дохода поступает не более ста рублей, а в пользу причта и того
менее. Причт кроме штатного жалованья пользуется церковным помещением и земельным участком, состоящим из 2 десятин
усадебной земли, 13 пахотной, 15 сенокосной, 13 неудобной и 10 под дровяным лесом. Земля сия расположена в семи
участках. План на церковную землю имеется. Усадьба причта расположена при церкви. Из строений для священника имеется
дом, амбар, хлебный и скотский сараи, а для причетчика один только дом; все сии постройки по ветхости требуют замены
новыми, частию капитальной ремонтировки. Осмотр строений произведен был комиссиею в 1868 году; но распоряжений по
сие время еще не сделано .
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковно-приходское попечительство и штатное народное
училище, открытое в 1861 году. Процент грамотности между прихожанами незначителен. Богодельни в приходе нет.
па матэрыялах Пётры Прыбыткіна
Источник: "Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов
сведениям", т.2, Борисовский уезд, Минск, 1879, стр.245-248.
Беразіно.
Местность. Местечко Березино расположено в Игуменском уезде, в третьем блогинническом округе, при реке Березине; от
губернского города в 105, от уездного - в 42 и от железной дороги в 63 верстах, почтовая же станция имеется в самом
местечке. В районе прихода находятся курганы, но определенных сказаний о них не сохранилось. В местечке Березине,
кроме православной церкви, есть римско-католический костел и семь еврейских молитвенных домов. Когда построена
первая церковь неизвестно, известно только то, что настоящая церковь построена на месте древнейшей .
2. Церковь. Настоящая приходская церковь, во имя Преображения Господня, построена в самом местечке средствами
прихожан, в 1805 году, но во что обошлась им постройка - не известно. Зданием деревянная, имеет вид продолговатого креста:
куполов устроено пять, из коих один - главный открытый, а четыре глугих: окна расположены в один ряд в церкви и в кулоле -
все они без железных решеток. Крыша на церкви гонтовая, снаружи окрашена вся в желтый цвет: входных дверей трое. Все
здание церкви находится в совершенно непрочном состоянии - необходима капитальная ремонтировка. Внутренне
пространство заключает в себе около 50 кв. сажен: пол устроен деревянный, потолок подшит досками, стены в церкви
окрашены, а в алтаре расписаны. К отоплению церковь не приспособлена. Клиросы устроены на солее, возвышенной на три
ступени. Иконостас самой простой столярной работы, покрашен в белый цвет, без позалоты, состоит из семи икон,
непосредственно новейшей живописи, расположены в один ряд. Все необходимые утварные вещи имеются в достаточном
количестве, но все они малоценны, за исключением одного прибора, из чистого серебра, литургийных сосудов,
приобретенного на средства церкви в недавнее время. Евангилий богослужебных имеется два,из коих одно в лист, в
апликовом окладе, а другое в 1/8 листа, обложена бархатом, с металическую на лицевой стороне доскою. Круг богослужебных
книг находится полный. Ризница удовлетворительна: имеется одно новое священническое облачение, пять риз мишурных,
вполне годных к употреблению, и две ветхих. В архиве церковном хранятся метрические книги с 1882 года, исповедные
ведомости с 1842-го, а визитные записи с 1800 по 1839 год. . Вокруг церкви устроена бревенчатая ограда, за исключением
фронтовой части, огражденной штакетом. В колокольне,устроенной отдельно от церкви, находится пять колоколов: один в 30
пудов 18 фунтов, два по четыре пуда и два 2 пуда. Кладбища устроены при всех деревнях, за исключением деревни
Светлицы, на всех почти кладбищах устроены часовни; а на Положинском кладбище имеется церковь, в которой
находится месточтимая икона Божей Матери.
3. Приход. В состав прихода, кроме местечка Березина, входят следующие 14 деревень: Светлица, Простенка, Положин,
Ольховка, Жарновка, Слобода, Гореничи, Лешница, Косовка, Новоселки, Журовка, Лесковичи, Выкриса и Коренец. Последняя -
Коренец - находится в расстоянии 23-х верст от церкви. Прихожан считается мужского пола 1687, а женского - 1657. Почти все
они крестьянского состояния и занимаются исключительно земледелием. В религиозно-нравственном отношении прихожане
находятся не в вполне удовлетворительном состоянии. Из молитвословий между прихожанами развито желения служения
заупокойных литургий и заздравных молебнов.
4. Причт. Причт при сей церкви состоит из настоятеля и двух псаломщиков. Настоятелем в настоящее время священник
Антоний Приневский, окончил курс наук в Минской духовной семинарии, священствует с 1857 года, а при настощем месте
состоит с 1871 года; награжден скуфьею.
5. Владения церкви и причта. Кроме собственного церковного дохода, достигающего в течении года до 13 рублей других
статей, приносящих церкви доход, нет. Причт, кроме штатного жалованья, пользуется церковными помещениями и землею,
расположенною, кроме усадьбы, в трех участках, и из коих один находится за рекою Березиною в расстоянии 4-х верст от
помещения причта. Всей земли считается до 80 десятин, в том числе: усадебной 3 дес. 2010 саженей, пахотной 64 дес. 600
саж., сенокосной 11 дес.1200саж.; из числапахотной считается неудобною до 7 десятин и под кустарниками до 10 дес. Плана и
межевой книги на исчисленную землю хотя и нет, но вся земля находится в бесспорном владении причта. Усадьба
священника расположена при церкви, а остального причта - в расстоянии одной версты от церкви. Из причтовых строений
находится во владении священника: дом, гумно, два сарая для склада хлеба и сена и два скотских двора; а во владении
причетников - один общий дом и особо для каждого: амбар, варивня и скотский сарай. Дом для причта находится в
полуразрушенном состоянии, а все остальные постройки тоже ветхие. Акта и сметы об исправлении причтовых строений, в
законном порядке, еще не составлено.
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковно-приходское попечительство, народное училище и
отделение оного в деревне Журовка. Грамотных прихожан не более 3%. Богодельни в прижоде нет .
Дзьмітравічы.
Местность. Село Дмитровичи, состоящее в Борисовском уезде, во втором благочинническом округе, расположено в довольно
уединенной местности пр небольшой речке Брусята. От губернского городка находится в 140, от уездного в 70, а от почтовой и
жел.-дор. станции в 40 верстах. Вблизи села, за речкою, существуют курганы и земляная насыпь, вроде крепостного вала,
но предания о них никакого не сохранилось.
2. Церковь. О времени учреждения здесь прихода ничего не известно. Настоящая приходская Св. Ильинская церковь,
расположенная в самом селении, построена на средства прихожан и благотворителей в 1776 году. Зданием деревянная,
имеет вид продолговатого прямоугольника, с одним небольшим глухим куполом на середине и двумя такими же во
фронтонной части; окна расположены в один ряд, дверь одна, крыша гонтовая, в стенах церковное здание совершенно
крепко, хотя в общем и нуждается в капитальной и немедленной ремонтировке. Внутренняя площадь вместительности
вмещает в себя ок. 20 кв. сажень, потолок настлан досками, стены выбелены, пол деревянный, к отоплению не
приспособлена. Иконостас, сложенный из массивной и довольно многодельной резьбы, которая по местам прозолочена,
состоит из девяти икон, расположенных в три яруса. Необходимые для совершения богослужения утварные вещи имеются; к
ценным относится серебренный потир с прибором, а к замечательным по древности небольшой искусно вырезанный из
кипариса и оправленный в серебро крест, на котором надпись показывает, что он установлен в 7165 году (от сотворения
мира) (т.е. в 1657 году) при Игумене Серапионе - откуда поступил сюда сей крест неизвестно. Облачениями церковь
снабжена достаточно, имеются совершенно годных к употреблению четыре мишурных прибора, один бархатный, один
шерстяной материи, два бумажной материи и один шелковый. Евангелие богослужебное одно в лист, в сплошном
металлическом окладе, а другое меньше в бархате, - последнее совершенно ветхое; из прочих богослужебных книг недостает
только месячной минеи. В архиве церковном метрические книги хранятся с 1822 года, а прочие приходские документы с 1834
года. В колокольне, установленной отдельно от церкви, помещается 4 колокола: в 4,3,2 и 1 пуд; погост церковный обнесен
простою бревенчатою оградою. Кладбищ в приходе существует 6 и на одном из них, в дер. Белавичах, установлена
кладбищенская церковь.
3. Приход. В состав прихода входят следующие селения: Дмитровичи, Михбачи, Ореховка, Шаровичи, Орешковичи, Прудок,
Новоселье и Жуковец, - самая отдаленная деревня находится в 21 версте. Прихожан числится мужского пола 1227, а женского
1247 душ, все они крестьянского сословия, занимаются землепашеством, а в зимнее время отделкою и вывозкою разного
товарного леса.
4. Причт. Причт при всей церкви положен одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит
Протоиерей Иоанн Минкевич, священствует с 1827 года, имеет наперстный крест и орден Св. Анны 3-й степени. И.д.
псаломщика Стефан Константинович, в должности с 1844 года.
5. Владение церкви и причта. Церковного дохода в год поступает до 65 рублей. Причт кроме этого жалованья, получает из
казначейства 656 руб. 85 коп. за отошедшее в их имение, а так же пользуется церковною землею и помещением. Церковной
земли считается: усадебной и пахотной 61, сенокосной 10, под болотом и молодым лесом 18 десятин. Пахотная и усадебная
земля в одном отрубе и расположена вблизи церкви, а сенокосная в двух отдельных участках. Плана и межевой книги на сию
землю нет, но владеет оною причт беспрепятственно. Причт живет в собственных постройках за неимением церковных,
причем проект о возведении помещений для причта уже составлен.
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви учреждено церковно-приходское попечительство и есть штатное
народное училище; впрочем по расположенности прихожан к школе, процент грамотности между ними незначителен.
Богодельни нет.
Багушэвічы.
Местность. Местечко Богушевичи расположено в Игуменском уезде, в третьем благочинническом округе, при реке Усе и при
военно-коммуникационной догоге из Бобруйска на Борисов. От губернского города отстоит в 91 версте, от уездного в 28, от
почтовой станции в 12 и от железной дороги в 65 верстах. Кроме православной церкви, в местечке имеется еврейский
молитвенный дом. Замечательных древних памятников нет; а находится на церковном погосте новый памятник, имеющий,
впрочем, историческое значение, устроенный на могиле священника Даниила Конопасевича, повешенного польскими
мятежниками в 1863 году.
2. Церковь. Время постройки первой церкви, или вообще древнейшей, по причине уничтожения пожаром в 1862 году вместе с
церковью всех документов, не известно. Настоящая приходская церковь, во имя воздвижения честного и животворящего
Креста Господня, построена в местечке, в 1866 году, на средства правительства. Зданием деревянная, устроена
продолговатым крестом с семью (стр.20) куполами и колокольнею во фронтовой части. Крыша устроена гонтовая; окна
расположены в один ряд; входные двери одне, вся церковь окрашена в желтый цвет, а внутри выбелена; вообще здание
церкви находится в достаточно исправном и прочном состоянии. Внутренне пространство заключает в себе около 40 кв. сажен.
Потолок настлан досками, пол деревянный; приспособление к отоплению устроено. Иконостас, нового устройства,
покрашенный в белый цвет, в золочеными карнизами и рамками, состоит из восьми икон, расположенных в один ярус. Из
имеющихся необходимых утварных вещей, отличается ценностью серебряный золоченый крест, подаренный генерал-
губернатором фон-Кауфманом в 1866 году, и серебряная золоченая дарохранительница; предстоит еще необходимость
купели и сборного блюда. Ризница бедна: имеется одно новое мишурное священническое облачение, а два - ветхих. Евангелий
два, оба в переплетах, обложенных малиновым бархатом. Богослужебных книг имеется полный круг. В архиве имеются
метрические книги о родившихся с 1852 года, бракосочетавшихся с 1859 года и умерших с 1861 года. Вокруг церкви устроена
бревенчатая ограда; в колокольне помещается три колокола; один в 5 пудов 36 фунтов и два по 2 пуда. Всех кладбищ в
приходе семь, одно при церкви, а остальные в расстоянии 1-й, 3-х, 4-х, 7, 8 и 16 верст. К приходской церкви принадлежит:
одна приписная каменная церковь, освященная избывшего в Богушевичах костела, а другая кладбищенская деревянная, в
деревне Горках: в последней находится месточтимая икона Святителя Николая, на деревянной доске, в аршин с половиною
длины и в аршин с четвертью ширины; существует предание о публичном исцелении совершенно хромого человека, по
фамилии Горельского, после молитвы перед иконою.
3. Приход. В состав прихода входят м. Богушевичи и деревни: Головное Лядо, Калюга, Устья, Задобриче, Горецкая слобода,
Буково, Гакута, Малая Гакута и Подволожка; самая дальняя из них находится в 16 верстах. Прихожан числится мужского пола
791, а женского 811 душ; все они крестьянского сословия, занимаются исключительно земледелием. В религиозно-
нравственном отношении прихожане удовлетворительны; особенно грубых наклонностей и суеверных обычаев в среде их не
замечается. Из общественных молитвословий ежегодно совершаются крестные ходы по селениям, в осеннее время .
4. Причт. Причт при сей церкви положен одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит
священник Иоаким Андреевский, окончил курс наук в Минской духовной семинарии, священствует с 1873 года, награжден
набедренником .
5. Владения церкви и причта. Никаких оброчных статей, приносящих доход церкви, нет, а собственно церковного дохода в
течении года поступает до 120 рублей. Причт, кроме штатного жалования и незначительного кружечного дохода, пользуется
помещением и землею, в количестве более 40 десятин, расположенною в 17 участках. Усадьба находится при церкви. Плана
на землю и межевой книги нет. Для священника имеется дом со всеми хозяйственными постройками, а для псаломщика не
имеется никаких построек; как дом, так и другие постройки, хотя и годны к употреблению, но в ремонтировке нуждаются.
Осмотр строений комиссиею сделан, - признано необходимым произвесть нужные починки и переделки. Акта об
окончательной передаче построек во введение причта не составлено .
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковное приходское попечительство и штатное народное
училище. Процент грамотности между прихожанами не велик, всего грамотных не более 5%. Богодельни в приходе нет .
Божын, Божына.
Местность. Село Божин расположено при судоходной реке Березине, в Игуменском уезде, в третьем благочинническом
округе. От губернского города отстоит в 105 верстах, от уездного в 40, от почтовой станции в 16 и от железной дороги в 70. В
приходе, при деревне Холопах, находятся курганы, по преданию насыпанные в шведскую войну .
2. Церковь. Настоящая приходская Святая Ильинская церковь (быўшая вуніяцкая - адмін), расположенная в самом
селении, построена в 1777 году, на средства бывшего местного помещика. Зданием деревянная, устроена продолговатым
крестом, с двумя глухими куполами, гонтовою крышею, одним рядом окон без железных решеток и одною входною дверью;
вообще по крепости здание церкви находится вполне в неудовлетворительном состоянии. Внутренне пространство церкви
заключает в себе не менее 40 кв. сажен; пол деревянный, потолок настлан досками, стены выбелены; к отоплению строение
не устроено. Иконостас, старого устройства, дощатый, покрашен полностью желтою и зеленою краскою, а рамы вызолочены, -
устроены в один ярус, из четырех икон самой простой работы: двух наместных, писаных на холсте и двух на дверях. Из утварных
вещей недостает водосвятного сосуда и сборного блюда; а все доселе приобретенные вещи малоценны, за исключением
только литургийных сосудов, новой работы, из чистого серебра, вызолоченных. Богослужебное Евангелие одно, - московской
печати 1836 года, в малиновом окладе; из прочих богослужебных книг недостает только месячных миней. Ризница бедна:
только три мишурные облачения для священника еще годные к употреблению. В архиве церковном имеются книги с 1822 года,
а исповедные ведомости с 1840 года. Колокольня деревянная, устроена отдельно от церкви; в ней находится пять колоколов:
в 7, 4, 2, 1 и1 пуд. Погост церковный обнесен бревенчатою оградою. В приходе существует пять кладбищ, самое отдаленное
из них - в 12 верстах; на кладбищах устроено три церкви: одна каменная в м.Божине, а две в деревнях - Неюничи и
Поплавы, деревянные .
3. Приход. В состав прихода входят следующие селения: Божино, Михалево, Елеонорово, Неюничи, Перевоз, Гута, Поплавы,
Жабихово, Гриница и Глухой Ток. Прихожан числится мужского пола 926, а женского 996 душ, почти все онги крестьянского
соловия, занимаются преимущественно земледелием, а по временам выделкою и вывозкою леса к реке Березине. В
религиозном отношении удовлетворяют требованиям веры; из особых молитвословий в обычае ежегодное совершение
крестных ходов в селениях, со служением молебнов.
4. Причт. По штату при сей церкви полоджен одноклирный причт состоящий ихз настоятеля и псаломщика. Настоятелем
состоит священник Михаил Соловьевич, из среднего отделения семинарии, священствует с 1867 года, награжден
набедренником .
5. Владения церкви и причта. Церковного дохода в течении года бывает менее ста рублей; особых статей, приносящих доход
церкви нет. Причт, кроме штатного жалованья и кружечного дохода. Пользуется церковным помещением и землею, впрочем,
на основании завещания, хранящегося в церковном архиве, имеет еще право пользоваться из экономических дач лесным
материалом на постройки и на дрова, а также бесплатною мельницею и пастбищем. Церковной земли считается 40 десятин, в
том числе: усадебной 2 десятины, пахотной 24, сенокосной 11 и неудобной 3. Усадьба причта расположена вблизи церкви:
половина пахотной земли находится при усадьбе, а другая половина, в одной версте от усадьбы, - в нескольких участках.
Плана и межевой книги нет, но землею владеет причт бесспорно. Из причтовых строений для священника имеется дом со
службами, а для причетника не имеется ни дома, ни вообще каких бы то ни было строений; дом священника совершенно
ветхий. Комиссиею, осматривавшею постройки в 1877 году, предположено построить дом священника и некоторые службы; а
для псаломщика возвесть все постройки вновь; но по сие время по составленному предположению ничего еще не сделано .
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковно-приходское попечительство, церковно-приходское
училище и богодельня, последняя учреждена в 1808 году по завещанию (вуніяцкага - адмін)священника Капланецкой церкви
Аксинькевича, положенного в обеспечении ее содержания в Божинскую экономию капитал в 1150 руб.
Брадзец.
Местность. Село Бродец расположено в Игуменском уезде в третьем благочинническом округе, при судоходной реке
Березине в нескольких верстах от оной. От губернского города отстоит в 105 верстах, от уездного в 40, от почтовой станции в м.
Березине в 22 и от железной дороги в 55 верстах. В селе Бродце, на римско-католическом кладбище, находится каменный
костел.
2. Церковь. Время построения первой церкви неизвестно. Настоящая приходская церковь, во имя Успения Божей Матери,
построена в самом местечке в 1800 году на средства местного помещика и прихожан. Зданием деревянная, устроена
продолговатым крестом, с одним глухим куполом над главным входом, гонтовою крышею, одним рядом окон без решеток и
двумя входными дверями; вообще здание церкви находится в ветхом, непрочном состоянии. Внутренне пространство
заключает в себе до 25 кв. сажен. Потолок настлан досками, под деревянный, стены покрыты холстом, разноцветно
окрашенным, приспособление к отоплению не устроено. Клиросы помещаются на солее, возвышенной на одну ступень.
Иконостас, старого устройства, дощатый, на подобие ширмы, покрашен в зеленый цвет, устроен в один ярус и состоит из семи
икон плохой живописи, за исключением иконы Святителя Николая, новейшей хорошей живописи. Из утварных вещей не
достает водосвятного сосуда и сборного блюда; а имеющиеся вещи малоценны, за исключением одного полного прибора
серебряных литурнийных сосудов, новейшей работы. Богослужебное Евангелие имеется в лист, Московской печать 1836 года,
в бархатном малиновом окладе, с пятью бронзовыми иконами на лицевой стороне, из прочих богослужебных книг недостает
только месячных миней. Ризница достаточна, но малоценна. В архиве церковном хранятся книги с 1822 года, исповедные
ведомости с 1840 года и документ на надел Бродецкой церкви землею, с дозволением причту бесплатно пользоваться их
экономии, лесным материалом на постройки и отопление, пастбищем и мельницею, выданный графом Завишею в 1800
году. Вокруг погоста церковного устроена с трех сторон деревянная бревенчатая ограда, а с фронта - штакетная. Колокольня
устроена отдельно от церкви, в ней находится четыре колокола: в 9, 2, 1 и 1 пуд. В приходе существует пять отдельных
кладбищ, при деревне Наботки находится кладбищенская деревянная церковь, а в деревне Максимовичах - таковая же
приписная.
3. Приход. В состав прихода входят следующие селения: Бродец, Слобода, Цагельня, Крапивня, Островки, Оступ, Мостище,
Матовище, Плисичин, Мирославка, Баратичи, Уборки, Кошалёв, Наборки, Максимовичи и Осиновка. Самый отдаленный пункт
прихода - 14 верст. Прихожан числится мужского пола 1220, а женского 1217 душ; все они крестьянского сословия,
занимаются земледелием, отделкою лесного материала и вывозкою оного к судоходной реке Березе. В религиозном
отношении желательно большее преуспевание; из молитвословий между прихожанами развито совершение крестных ходов
по селениям, бывающем, впрочем, не чаще одного раза в год в каждом селении.
4. Причт. Причт при сей церкви одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. В настоящее время настоятелем
состоит священник Платон Бирюкович, окончил курс наук в Минской духовной семинарии студентом, священствует с 1854 года,
награжден скуфьею.
5. Владение церкви и причта. В течении года церковного дохода бывает до 120 рублей. Причт, кроме штатного жалованья и
незначительного кружечного дохода, пользуется помещением и землею в количестве 50 десятин. Половина пахотной земли
находится в трех верстах от церкви, а вся остальная вблизи церкви. Плана и межевой книги нет, но вся земля (по ныне)
находится в бесспорном владении причта. Все причтовые строения находятся в крайне непрочном состоянии. Комиссиею,
производившую осмотр причтового помещения в 1877 году, признано неотложным построить новый дом для священника и
исправить все холодные постройки, а для псаломщика дом и все другие постройки возвести вновь; но такое определение
комиссии и по сие время не производится в исполнение.
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует приходское попечительство, штатное народное училище и
отделение его в деревне Максимовичах. Процент грамотности между проживающими незначителен. Богодельни в приходе нет.
Белічаны.
Местность. Село Беличаны находится в Игуменском уезде в третьем благинническом округе, - при реке Белице и при дороге
из города Борисова в город Бобруйск. От губернского города Минска отстоит в 86 верстах, от уездного Игумена в 38, от почтовой
станции "Березина" в 19 и от железной дороги в 50 верстах. Замечательных памятников древности, кроме небольшого
количества курганов, не сохранилось.
2. Церковь. Настоящая приходская церковь построена в селении в 1842 году на средства помещиков и крестьян. Здание
деревянное, по наружности представляет форму креста, с одним куполом во фронтовой части, в котором помещается
колокольня, с гонтовою крышею. Внутренне пространство церкви заключает около 38 кв. сажень; окна расположены в один
ряд, без железных решеток; потолок и пол дощатые; входных дверей трое. Все здание церкви недостаточно прочно, по
причине возведения оного на низком месте, без хорошего каменного фундамента. иконостас каменного устройства, дощатый;
в нем расположено семь икон посредственного письма, в одном ярусе; рамы икон окрашены желтою краскою, весь иконостас
зеленою. Необходимые утварные вещи имеются, но все они малоценны, за исключением литургийных сосудов, из чистого 84 -
пробы серебра, пожертвованных графинею Анной Орловою. Ризница состоит из 12 приборов священнических облачений, в
каковом числе: шесть новых годных к употреблению, а шесть по ветхости не годных. Богослужебное Евангелие одно, в
полубархатном малиновом переплете, с медными изображениями четырех Евангелистов и Воскресшего Господа. В листе
небольшого формата; из прочих богослужебных книг недостает только одной месячной минеи. В архиве церковном хранятся
метрические книги с 1822 года, а исповедальные списки с 1840; визитных записей при церкви не имеется, так как таковые, во
время тяжбы о церковных угодьях, продолжавшейся с 1800 по 1866 год, забраны были в присутственные места и по сие время
по принадлежности не возвращены. Вокруг церкви устроена новая деревянная ограда, с трех сторон дощатым забором; а с
фронта штакетом. Колоколов годных к употреблению четыре: один весом семь пудов, другой 1 пуд, третий 20 фунтов и
четвертый 15 фунтов. В приходе имеется одна кладбищенская церковь и 9 кладбищ.
3. Приход. В состав прихода, кроме села Беличаны, входят 20 следующих деревень: Дубовруч, Погулянка, Жеремец, Боровина,
Клионута, Котов, Князевка, Корень, Белица, Осово, Канюжина, Шабынка, Уша, Мощаница, Чирневичи, Сыч, Мурава, Беличаны,
Ляжин и Лобач, - восемь из поименованных деревень находятся в расстоянии 10 и 18 верст от церкви. Прихожан имеется
мужского пола 1252, а женского 1340 душ; все они за исключением небольшого количества разных сословий под названием
шляхт, крестьянского сословия, занимаются только земледелием и вывозкою на сплав лесного материала. Прихожане
ежегодно приглашают священника с крестным ходом во все деревни для освещения домов, полей и скота.
4. Причт. При сей церкви по штату положены настоятель и псаломщик. Настоятелем состоит священник Михаил
Константинович, окончил курс наук в Полоцкой духовной семинарии, священствует с 1832 года, награжден комилавкою.
5. Владения церкви и причта. В течении года церковного дохода поступает не более ста рублей, а в пользу причта и того
менее. Причт кроме штатного жалованья пользуется церковным помещением и земельным участком, состоящим из 2 десятин
усадебной земли, 13 пахотной, 15 сенокосной, 13 неудобной и 10 под дровяным лесом. Земля сия расположена в семи
участках. План на церковную землю имеется. Усадьба причта расположена при церкви. Из строений для священника имеется
дом, амбар, хлебный и скотский сараи, а для причетчика один только дом; все сии постройки по ветхости требуют замены
новыми, частию капитальной ремонтировки. Осмотр строений произведен был комиссиею в 1868 году; но распоряжений по
сие время еще не сделано .
6. Церковные и приходские учреждения. При церкви существует церковно-приходское попечительство и штатное народное
училище, открытое в 1861 году. Процент грамотности между прихожанами незначителен. Богодельни в приходе нет.
па матэрыялах Пётры Прыбыткіна
Праваслаўныя на Бярэзіншчыне
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |